Nota Buat Mazlee

Dalam dua tiga minggu ni, isu Dr. MAZA membahang seperti bah melanda sawah. Anak-anak padi yang mula nak tumbuh menjadi lemas. Yang seronok berenang tentulah lintah dan ikan haruan, kerana inilah saat paling baik untuk meratah mangsa.

Mazlee menjadi ikan sepat ronggeng yang terlala-lala melihat situasi ni. Bahkan ramai kalangan rakyat menjadi seperti itu. Kerna itu dia telefon saya, melepaskan resah didada.

Siapalah saya nak komen. Apa lagi nak beri fatwa. Namun membiarkan Mazlee terlala tentu sekali tidak wajar, apatah lagi dia seorang sahabat yang akan kelak dipertanggungjawabkan keatas saya. Demi itu, mungkin saya boleh berkata sesuatu, mudah-mudahan merahmati oleh Allah akan kita semua.

1. Ahli sunnah wal jamaah medasarkan tarbiyah dan amalan agama Islam dengan empat perkara asas dari sumber :-

1.1. Alquran,

1.2. Hadith,

1.3. Qias dan

1.4. Ijmak ulamak muktabar.

2. Telah ijmak (sepakat) ulamak muktabar bahawa mazhab-mazhab Shafie, Hambali, Maliki dan Hanafi adalah tergolong dalam Ahli sunnah Wal Jamaah. Mazhab lain seperti Wahabi, Syiah, Khawarij, Muktazilah tidak termasuk.

Lalu bagaimana membezakan mereka ini?

Ia sama lah seperti kita hendak membezakan kereta Honda misalnya. Kita berhajat kepada ilmu otomobil untuk mengenal kereta-kereta Honda ini. Kalau tidak kita tidak dapat mengenalpasti antara satu sama lain, pasai logo dia sama. Design dia hampir sama. Beberapa ciri jatidiri dia juga sama. Kalau bagi orang tidak tahu, dia kata kereta honda semuanya sama. Padahal tentu tidak sama antara Stream, Jazz, Accord, Civic, Prelude, City, Intergra, CRV dll.

Syiah menolak sahabat sama sekali. Bahkan mereka mencerca ketiga-tiga khulafa Arrashidin.

Wahabi pulak menolak Qias dan Ijmak. Mereka hanya berpegang kepada AlQuran dan Hadith. Mereka menentang ulamak konvensional dan cenderung memodenkan Islam secara simple dan rengkas ( Islam dipermudahkan).

Nabi sebelum wafat telah bersabda bahawa telah sempurna agama Islam sebagai agama umat akhir zaman. Nabi juga berkata bahawa alim ulamak adalah waris kepada para Nabi dan Rasul. Nabi berkata lagi, nanti pada akhir zaman dua dari tiga alim ulamak adalah usyu' (jahat).

Hari ini kita lihat ada gerakan yang mahu memodenkan agama Islam sesuai dengan kehendak zaman bukan menyesuaikan zaman dengan kehendak Islam termasuk kalangan alim ulamak sendiri. Apakah Islam yang Nabi ajarkan bersifat kuno dan tidak sempurna dan perlu dimodenkan?

Para sahabat khsususnya khulafah Arrashidin telah menerajui beberapa amalan yang menjadi warisan walaupun Nabi tidak pernah melakukannya, jadi mangapa kita hendak mempertikaikan amalan-amalan tersebut sepertimana menjadi dasar perjuangan kaum Wahabi, sedangkan kita tahu empat khulafah tersebut adalah jaminan syurga oleh Nabi.

Jangan kita terpesona dengan kelulusan dan gelaran seseorang melainkan kita telah pasti mereka diatas jalan yang benar.

Bagaimana mahu mengenal alim ulamak yang benar?

Secara rengkas dan asasnya, oleh kerana mereka alim ulamak, maka mereka haruslah:-

1. Wara' - sentiasa mengikut dan mengamalkan sunnah.

2. Lemah lembut - tidak panas baran, melenting, aggerasif tak tentu arah.

3. Pengasih dan penyayang - pemaaf dan tidak kontroversi

4. Sabar dan tidak tergesa-gesa.

5. Merendah diri - tidak bangga dengan ilmunya.

6. Gigih dan tidak mudah putus asa.

7. Bertutur dengan sopan tetapi tegas.

8. Berseh dan kemas

9. Benci kemasyhuran.

10. Amanah dan Adil.

11. Dll sifat-sifat mahmudah.

Pendekkata sifat-sifat alim ulamak hendak cenderong kepada sifat-sifat para nabi dan Rasul, sahabat dan salaf saleh. Menilai alim ulamak hendaklah dari ilmu dan amalnya. Ini perlu pada zaman ini kerana 2 dari 3 ulamak adalah usyu' atau sesat lagi menyesatkan.

Kalau dinilai dari ilmu, maka berapa ramai profesor Yahudi dan Nasrani yang mengkaji Islam dan Alquran dan mengajar subjek agama Islam di universiti-universiti Barat. Bahkan mereka ini mahir bahasa Arab dan lebih lancar baca Alquran dan hadith berbanding kita. So, jangan terpedaya dengan ilmu dan gelaran atau pangkat.

Sebab itu Imam Alghazali berkata bahawa bermula amal itu dengan ilmu. Maknanya kita sangat perlu kepada ilmu sebelum melakukan atau berkata sesuatu. Jika dilakukan tanpa ilmu, bahayanya besar sekali. Umpama seseorang yang tidak belajar memandu kereta, tiba-tiba nak pandu kereta, apakah agak-agak bahana sedang menunggu jika dia terus memandu seorang diri?

Hikmah Di Sebalik Musibah

Duplikasi dari ceramah seorang Mejar TLDM untuk dikongsi bersama.

Ceritanya mengenai hikmah. Bahawasanya setiap sesuatu yang berlaku keatas diri kita pasti ada hikmah disebaliknya. Mungkin tak nampak dipandang atau dirasai pada ketika itu, tetapi akan dihargai dan terserlah diketika yang lain.

Alkisah. Pada zaman dulu ada seorang raja. Baginda mempunyai seorang mufti yang alim dan sangat rapat serta menjadi penasihat kepadanya. Tok mufti yang alim lagi bijak ini demi memelihara hubungan dengan raja dan keselamatan negara, ia sentiasa mengambil jalan tengah didalam apa apa jua isu yang timbul. Dia menasihati raja dan begitu juga dirinya dengan berpegang pada satu prinsip apabila berlaku atau berdepan dengan masalah, peristiwa atau situasi suka duka – hendaklah sentiasa redha dan menerimanya sebagai satu ujian dari Allah yang pasti mempunyai hikmah disebaliknya. Demikian dalam kehidupan harian mereka, bila berlaku satu perkara , mereka akan memujuk diri sendiri dengan berkata “ pasti ada hikmah disebaliknya”.

Suatu hari raja teringin hendak makan buah epal. Baginda mahu mengupas sendiri buah epal tersebut. Dengan takdir Allah tiba-tiba pisau yang sangat tajam itu telah melukai salah jari baginda sehingga terputus. Alangkah sakitnya baginda. Sementara itu Mufti terus menasihati baginda agar bersabar dan redha kerana PASTI ADA HIKMAH DI SEBALIKNYA. Mendengar nasihat Mufti tersebut, baginda yang sedang dukacita itu menjadi marah lalu menjatuhkan hukuman penjara ke atas Mufti.

Saperti biasa, untuk melupakan dukacita, baginda akan mengatur rombongan masuk hutan berburu. Sekali lagi dengan takdir Allah, malangnya rombongan raja tersebut terperangkap dan ditawan oleh sekumpulan orang asli yang mengamalkan upacara pemujaan dengan mempersembahkan mangsa mereka dari kalangan manusia yang ditawan. Bagaimanpun pengiring-pengiring baginda berjaya melepaskan dan tinggal baginda berseorangan. Maka dibawalah baginda untuk dikorbankan dalam satu upacara penyembelihan.

Sebelum disembelih, seorang bomo datang memeriksa diri raja tersebut. Kemudian ditemuinya jari baginda yang cacat lalu bomo tersebut menolak mangsa mereka itu untuk dikorbankan kerana syarat pengorbanan menghendaki mangsa yang lengkap dan sempurna. Baginda lalu dilepaskan.

Setelah bebas, raja terus berlari balik ke istana dan tempat pertama ditujuinya ialah penjara untuk menemui Mufti. Baginda lalu berkata :

“ Benar lah kata Datuk Mufti, oleh kerana kecacatan jari inilah maka beta terselamat dari menjadi korban pemujaan kaum orang asli di dalam hutan. Maaf kan beta kerana telah memenjarakan Datuk Mufti.”

Tok Mufti menjawab
“ Tidak mengapa Tuanku. Semuanya itu ada hikmahnya. Jika tidak kerana tuanku penjarakan patik, tentulah patik yang menjadi korban pemujaan itu kerana sebelum ini kemana saja tuanku pergi, pasti bersama patik. Kita tidak pernah berenggang.

Benarlah kata Mufti tersebut. Setiap yang berlaku pasti ada hikmahnya. Cumanya kita sedar atau tidak atau mungkin mengambil masa untuk menyedarinya.

Tiga Cahaya dan Kala Jengking

Di hari kiamat ada tiga cahaya yang berlainan :

*Cahaya yang pertama seperti bintang-bintang.

*Cahaya yang kedua seperti cahaya bulan.

*Cahaya yang ketiga seperti cahaya matahari.Apabila ditanya cahaya apakah ini ? Lalu dijawab :

"Cahaya yang pertama ialah cahaya wajah-wajah manusia yang ketika di dunia, mereka akan meninggalkan pekerjaan dan terus bersuci dan mengambil air sembahyang apabila terdengar azan.

Cahaya yang kedua ialah cahaya wajah mereka yang mengambil air sembahyang sebelum azan.

Cahaya yang ketiga ialah cahaya mereka seperti matahari. Mereka di dunia sudah bersiap sedia di dalam masjid sebelum azan lagi."

Di hari Kiamat juga akan keluar Kala Jengking Neraka

Keluar seekor binatang dari neraka jahanam yang bernama "Huraisy" berasal dari anak kala jengking. Besarnya Huraisy ini dari timur hingga ke barat. Panjangnya pula seperti jarak langit dan bumi. Malaikat Jibril bertanya :

"Hai Huraisy! Engkau hendak ke mana dan siapa yang kau cari?"

Huraisy pun menjawab,

"Aku mahu mencari lima orang.

Pertama, orang yang meninggalkan sembahyang.

Kedua, orang yang tidak mahu keluarkan zakat.

Ketiga, orang yang derhaka kepada ibubapanya.

Keempat, orang yang bercakap tentang dunia di dalam masjid.

Kelima, orang yang suka minum arak."

Maksud hadis kiriman sahabat

Rasulullah (Sallallahu alaihi wasallam) bersabda:

'Bila seseorang lelaki itu mati dan saudaranya sibuk dengan pengebumiannya, berdiri lelaki yang betul-betul kacak di bahagian kepalanya. Bila mayatnya dikapan, lelaki itu berada di antara kain kapan dan si mati.Selepas pengebumian, semua orang pulang ke rumah, 2 malaikat Mungkar dan Nakir, datang dalam kubur dan cuba memisahkan lelaki kacak ini supaya mereka boleh menyoal lelaki yang telah meninggal itu seorang diri mengenai ketaatannya kepada Allah. Tapi lelaki kacak itu berkata,Dia adalah temanku, dia adalah kawanku. Aku takkan meninggalkannya seorang diri walau apa pun. Jika kamu ditetapkan untuk menyoal, lakukanlah tugasmu. Aku tidak boleh meninggalkannya sehingga aku dapati dia dimasukkan ke dalam Syurga.'

Selepas itu dia berpaling pada temannya yang meninggal dan berkata,'Aku adalah Al-Quran, yang mana kamu membacanya, kadang-kadang dengan suara yang nyaring dan kadang-kadang dengan suara yang perlahan. Jangan bimbang. Selepas soal siasat dari Mungkar dan Nakir, kamu tidak akan bersedih..

Selepas soal siasat selesai, lelaki kacak mengatur untuknya daripada Al-Mala'ul A'laa (malaikat dalam Syurga) tempat tidur dari sutera yang dipenuhi bauan kesturiRasulullah (Sallallahu alaihi wasallam)

'Rasulullah (Sallallahu alaihi wasallam) bersabda :'Di hari pengadilan, di hadapan Allah, tiada syafaat yang lebih baik darjatnya daripada Quran, mahupun dari nabi atau malaikat.

PERKARA BAIK YANG BURUK

Membaca catatan Cheazmi , terpanggil pula untuk mengomel disini setelah meninggalkan komen di laman blog beliau. Keluhannya itu ada asasnya dalam senario masyarakat Islam harini.

Ia bersabit dengan niat yang baik tetapi perlaksanaannya buruk. Perkara ini telah dipandang ringan dalam kehidupan kita hari ini. Ada dua sebab - pertama kita tidak tahu dan kedua kita tahu tetapi kita anggap kita benar.

Orang tak tahu lebih mudah kerana apabila diberitahu dia akan mengambil tahu dan mematuhi tetapi orang yang menganggap dia lebih tahu, ini yang menjadi masalah.

Umpamanya :-

1. Membawa anak belum mumayiz pergi masjid solat berjamaah. Niat bapa itu sangat baik kerana nak biasakan anak dengan masjid. Buruknya ialah bila solat didirikan, bukan sahaja anak-anak ini bising, tetapi depa bermain dalam masjid macam kat taman mainan. Depa berlari ditengah-tengah saf jamaah, main tut cak. Maka kelakuan tersebut ditanggung oleh bapanya yang berniat baik tetapi dah jadi haram. Maka berdosa lah si bapa yang nak cari pahala.

2. Kenduri kesyukuran kerana meraikan kejayaan atau pekerjaan maksiat. Umapamanya menang judi buat kenduri. Berjaya merampas hak orang dengan jalan keji tetapi legal disisi undang-undang dunia, buat kenduri, sedekah kat masjid etc etc. Ambik harta anak yatim buat kenduri - khususnya tahlil arwah tiga malam selepas kematian bapa si anak. Kenduri tu baik , tapi guna duit anak yatim tu yang haram.

3. Memarah dan mengeji atau bergaduh sesama sendiri dalam melaksanakan tugas-tugas kebajikan dan ibadah. Umpamanya seperti perhimpunan kempen menghadapi pilihanraya atau tunjuk perasaan. Contoh terbaru ialah sekumpulan pejuang menentang pembinaan kuil Hindu di Shah Alam yang berarak membawa kepala lembu ke pejabat pemerintah negeri selain menconteng perkataan keji di tembok etc etc.

4. Masuk masjid buat solat sunat tahiyatul masjid betul-betul depan pintu masjid sehingga orang lain yang nak masuk kena melintas depan kita. Perbuatan ini ulamak hukumkan haram kerana memaksa orang melintas depan kita. Melintas depan orang bersolat hukumnya haram. Awat tak pi tengah sikit, dewan masjid biasanya luas. Pi la saf depan nu. Dalam bab lain semua nak nombor satu. Mai tang ni, nak duduk nombor corot atau tepi-tepi saja. Pelik sungguh.

5. Mencuri atau menipu untuk dapatkan duit dan bagi hadiah kepada seseorang/kumpulan kemudian minta projek atau balasan lain. Lebih teruk selalu juga berlaku minta balasan khidmat seks. Kemudian buat kenduri kesyukuran pulak.

6. Menjadi imam solat memang satu yang mulia tetapi perbuatan imam yang suka memanjang-manjangkan dan mengoverlagukan bacaan surah dalam solat jamaah adalah tidak wajar. Niat memang baik tapi makruh. Sebab makmum dari kalangan khalayak umum ada banyak maslahah seperti sakit, uzur, tua etc etc. Yang pelik nya bila mai tang solat yang bacaannya sunat disirkan ( zohor dan Asar ) atau bila masuk rakaat tiga dan empat yang disunat bacaannya sir, punyalah laju sampai culang caling makmum mengejarnya.

7. Ziarah jenazah atau orang sakit atau di timpa bencana tapi bersuka-suka dengan gelak ketawa. Adabnya dalam hal ini ialah sunat mempamerkan wajah simpati dan sedih dan jangan sekali-kali bergelak ketawa apalagi bersenda gurau di tempat-tempat macam ni.

Banyak lagi contoh-contoh yang tak mungkin disebut dalam tulisan rengkas ini. Mudah-mudahan sentiasa menjadi peringatan keatas diri saya dan keluarga serta kawan-kawan sekelian pelayar laman blog ini.

PELITA DARI PONDOK

Menjadi amalan para salafussaleh mereka itu menjadikan ziarah ulamak sebagai satu tradisi. Mereka berpesan jangan sampai tidak melihat wajah dan mendengar suara ulamak dalam tempuh melebihi tiga bulan. Maknanya dalam tiga bulan sekali mereka mesti menziarahi mana-mana ulamak untuk mendapatkan kata-kata nasihat serta wasiat iman. Sekiranya ulamak tersebut sudah pergi meninggalkan kita, maka sunat kita menziarah makam mereka sebagai memuliakan para kekasih Allah.

Di negara Malaysia tercinta ini , kita mempunyai ramai tokoh ulamak tersohor sejak dulu hingga kini. Nama-nama besar terdahulu seperti Tok Kenali, Tok Ku Paloh, Tuan Tulis, Sheikh Ahmad Idris AlMarbawi, Sheikh Mat Saman Kati, Tuan Hamid Kajang dll telah pergi dan meninggalkan khazanah ilmu yang mereka gali dengan gigih dari sumber AlQuran dan Hadith untuk panduan kita yang malas ini.

Selain kitab, mereka juga meninggalkan waris yang menentukan kesinambungan ilmu berterusan dan membuka ruang kepada kita untuk mengikut jejak salaf saleh dengan menjadikan ziarah ulamak sebagai sebahagian dari budaya hidup. Mereka ini ada yang bergerak secara sendirian dan ada yang membuka pondok-pondok pengajian tradisional mengikut jalan perjuangan masing-masing.

Kebanyakan mereka berpusat di negeri-negeri Kelantan, Trengganu, Kedah, Negeri Sembilan dan Perak .

Tidak jauh dari Bandar Darulaman, terletak di Kg. Tanjung Pauh kira-kira 3 KM ke utara Tok Jalai dan 2 KM arah selatan Pekan Jitra ialah makam Mufti Kedah yang pertama Tuan Syaikh Abdul Jalil Ibn Syaikh Abd Wahab iaitu seorang ulamak, sahabat, guru dan penasihat kepada D.Y.M.M Tuanku Muhamad Jiwa - Sultan Kedah ke 19.

THE STORY OF "BELT OF ROCKS"